Размышления о жизни
под редакцией Ренато Вануццо
Посвящается тем, кто любил и терпел меня на этом жизненном пути.
Важно понять, куда мы на самом деле направляемся, чтобы собрать и положить в рюкзак только те вещи, которые действительно имеют значение.
Определение истории, как важного учителя, нам дает Цицерон, когда говорит: «Historia Magistra Vitae», т.е. история является учителем жизни. Из этого мы можем сделать вывод, что и наш личный опыт, в последовательности событий, также сформировал нашу историю. Размышляя о моем прошлом, о моментах великих идеалов и энергии, я думал о том, что я сделал, но прежде всего о том, кем я был для себя и особенно, для других. Короче говоря, подвожу итоги своей жизни и, насколько это возможно, даю ответы на некоторые фундаментальные вопросы моего человеческого существования. Бешеный ритм сегодняшней жизни, сосредоточенный в большей степени на удовлетворении собственных потребностей, причем не только первичных, мешает или, скорее, откладывает во времени постановку некоторых более глубоких и сокровенных вопросов, касающихся происхождения человека, смысла жизни и, прежде всего, вопроса о «после смерти».
Я тоже не избежал этого извращенного механизма. Сейчас, в 84 года, я благодарен жизни за все, что получил, и за время, которое еще мне дано чтобы подвести итоги прошлого. Прежде всего, я хочу задаться вопросом о себе сегодняшнем, в свете опыта и знаний, которые я приобрел к настоящему времени.
Я исхожу из предположения, что никто не выбирает рождение. Но, у всех нас есть возможность покинуть экзистенциальную сцену, держа в самой глубине своего существа смысл нашей жизни, как, если бы, это был своего рода паспорт, позволяющий нам, более смело пересечь «тьму смерти». Интеллектуальные знания недостаточны, и я бы сказал, даже вера или религиозные убеждения, которые мы смогли исповедовать, не могут облегчить или полностью избежать этого перехода без вклада сбалансированного переплетения человеческих и универсальных отношений, понимаемых как гармония со Вселенной, через которую мы смогли испытать привязанность, любовь, равенство, ограниченность и надежду.
Большая часть моих размышлений заключается в воспроизведении опыта, накопленного определенной частью человечества, а именно, израильским народом. Народ Израиля, на протяжении веков, формировал мировозрение в отношениях с совершенно Иным, трансцендентным Существом, которое мы называем Богом.
Как часто, обсуждая политические вопросы и, в частности, главных лидеров итальянской политики, мы завершаем наши спонтанные размышления словами о том, что политика во многих случаях оказывается не состоятельной, потому что отсутствует мировозрение, сформированное в отношениях с Богом.
Что ж, насколько мне осталось, я хотел бы, попытаться выразить свое видение жизни, свое видение мира в соответствии с харизмами Божьего Откровения.
Я считаю что, для нас, верующих, Божье Откровение, разделенное с историей Израиля, должно дать нам все предпосылки для религиозного и межкультурного диалога. Однако, мы не должны считать эту точку зрения абсолютной или тоталитарной по сравнению с другими.
Учитывая, что многие другие цивилизации разработали свое собственное видение жизни в отношении сущностей, считающихся трансцендентными, а также элементов природы, давайте обратимся в поисках различий к речи Святого Павла в афинском Ареопаге:
«Афиняне, я вижу, что вы во всем очень религиозны. Действительно, проходя мимо и рассматривая ваши священные памятники, я также обнаружил алтарь с надписью: “Неизвестному богу”, где подчеркивается наличие языческих символов в противовес безымянному богу» (Деян. 17,22-23).
Несмотря на, диалектический контраст с некоторыми эпикурейскими и стоическими философами, элемент бога без имени уже предвещал афинянам присутствие или, если хотите, приход новой божественной фигуры. И объяснение Павла понятно:
«То, чему вы поклоняетесь, не зная, я возвещаю вам. Бог, сотворивший весь мир и все, что в нем, Господь неба и земли, не живет в храмах, построенных руками человеческими, и не допускает, чтобы Ему служили человеческие руки, как будто Он в чем-то нуждается, ибо это Он дает жизнь и дыхание всему сущему» (Деян. 17,23-25).
Приобщение такого города, как Афины, к делу Евангелия было очень деликатной и сложной миссией для святого Павла, но это послание остается актуальным и в наши дни.
Если мы рассмотрим это послание святого Павла, как одно из многочисленных посланий о приходе Спасителя и вернемся к вопросу о начале всего сущего, то не сможем не осознать, насколько бесконечно мала наша жизнь и наша роль на этой земле. Вселенная и человеческая история – это две дороги, по которым движется человек в своих исследованиях и размышлениях, пытаясь найти основу и смысл своего существования. Исходя из этого, я поставил перед собой цель: раскрыть, насколько это возможно, историю христианской Веры, так как она изначально была определена в истории народа Израиля. Изображая наиболее яркие события и героев этой истории в виде скульптур из глины, я смиренно пытался наладить человеческие отношения и найти новое равновесие между различными культурами.
Благодарю вас за внимание.