Betrachtungen über das Leben
herausgegeben von Renato Vanuzzo
Gewidmet denen, die mich geliebt und ertragen haben, auf dieser Reise des Lebens zu verstehen, wohin
wir wirklich gehen, und die Dinge zu sammeln und in den Rucksack zu stecken, die zählen.
Eine Definition der Geschichte als wichtige Lehrmeisterin wird uns von Cicero gegeben, wenn er sagt: Historia Magistra Vitae. Die Geschichte ist die Lehrmeisterin des Lebens. Daraus können wir ableiten, dass unsere persönlichen Erfahrungen in der Normalität der Ereignisse auch unsere Geschichte geformt haben. Wenn ich meine Vergangenheit betrachte, denke ich nach Momenten großer Ideale und Energien über das nach, was ich getan habe, aber vor allem über das, was ich für mich und vor allem für andere gewesen bin; einfach ausgedrückt, ziehe ich Bilanz über mein Leben und finde, soweit möglich, Antworten auf einige grundlegende Fragen meiner menschlichen Existenz.
Die Hektik des heutigen Lebens, das mehr auf die Befriedigung der eigenen, nicht nur primären, Bedürfnisse ausgerichtet ist, verhindert oder besser neigt dazu die Formulierung einiger tieferer und intimerer Fragen nach dem Ursprung des Menschen, dem Sinn des Lebens und vor allem der Frage nach dem „Leben nach dem Tod“ zu verdrängen.
Ich bin dieser verqueren Maschinerie nicht entkommen, und jetzt, im Alter von 84 Jahren, bin ich dem Leben dankbar für alles, was ich erhalten habe, und für die Zeit, die mir noch bleibt, um eine Bilanz der Vergangenheit zu ziehen, vor allem aber, um mich selbst heute im Lichte der Erfahrungen und Kenntnisse, die ich bisher erworben habe, zu analysieren.
Ich gehe von der Annahme aus, dass „niemand es sich aussucht, geboren zu werden“, aber wir alle die Möglichkeit haben, die existentielle Szene zu verlassen, indem wir in der tiefsten Intimität unseres Seins den Sinn unseres Lebens bewahren, als wäre er eine Art Pass, der uns erlaubt, die „Finsternis des Todes“ mutiger zu durchqueren. Nicht einmal das intellektuelle Wissen reicht aus, und ich würde sagen, nicht einmal der Glaube oder die religiösen Überzeugungen, zu denen wir uns bekennen konnten, können diesen Übergang mildern oder ganz umgehen, ohne den Beitrag einer ausgewogenen Verflechtung menschlicher und kosmischer Beziehungen, verstanden als Harmonie mit dem Universum, durch die wir Zuneigung, Liebe, Gleichheit, Begrenzung und Hoffnung erfahren konnten.
Wie viel von meinem Denken stecke ich in den Gedanken, die Erfahrung eines Teils der Menschheit, des Volkes Israel, nachzuvollziehen, das im Laufe der Jahrhunderte eine globale Vision des Lebens in Beziehung zu einem völlig Anderen, einem transzendenten Wesen, das wir Gott nennen, verankert hat.
Wie oft, wenn wir über politische Themen und insbesondere über die Protagonisten der italienischen Politik diskutieren, schließen wir unsere Stegreifpredigten mit der Feststellung, dass die Politik oft bankrott ist, weil ihr eine Vision des Lebens fehlt.
Für uns Gläubige sollte die Offenbarung Gottes, die wir mit der Geschichte Israels teilen, uns alle Voraussetzungen für einen religiösen und interkulturellen Dialog geben, aber niemals eine Vision, die im Vergleich zu anderen als absolut oder totalitär angesehen wird.
Nun, ich möchte versuchen, soweit es mir möglich ist, meine Sicht des Lebens, meine Sicht der Welt im Sinne einer solchen Offenbarung darzustellen. In Anbetracht der Tatsache, dass viele andere Zivilisationen ihre eigene Vision des Lebens in Bezug auf die als transzendental angesehenen Entitäten und die Elemente der Natur entwickelt haben, sollten wir uns bei der Entdeckung der Unterschiede auf die Rede des Heiligen Paulus auf dem Areòpag in Athen beziehen:
„Männer von Athen, nach allem, was ich sehe, seid ihr sehr fromm. Denn als ich umherging und mir eure Heiligtümer ansah, fand ich auch einen Altar mit der Aufschrift: EINEM UNBEKANNTEN GOTT.
Was ihr verehrt, ohne es zu kennen, das verkünde ich euch. Der Gott, der die Welt erschaffen hat und alles in ihr, er, der Herr über Himmel und Erde, wohnt nicht in Tempeln, die von Menschenhand gemacht sind. Er lässt sich auch nicht von Menschenhänden dienen, als ob er etwas brauche, er, der allen das Leben, den Atem und alles gibt.“
Eine Stadt wie Athen für die Sache des Evangeliums zu gewinnen, war für Paulus eine sehr heikle und herausfordernde Aufgabe, aber sie bleibt auch in unseren Tagen eine aktuelle Botschaft. Wenn wir dies als eine der vielen Botschaften von der Ankunft des Erlösers betrachten und uns nach dem Anfang von allem fragen, können wir nicht umhin zu erkennen, wie winzig unser Leben und unsere Gestalt auf dieser Erde sind. Der Kosmos und die menschliche Geschichte sind die beiden Wege, die der Mensch bei seinen Untersuchungen und Überlegungen beschreitet, um seinem Dasein eine Grundlage und einen Sinn zu geben.
In diesem Sinne habe ich mir ein Ziel gesetzt: die Geschichte unseres Glaubens, wie sie ursprünglich in der Geschichte des Volkes Israel erzählt wurde, mit Bildern und Geschichten so weit wie möglich zu verbreiten, indem ich Charaktere und Situationen mit skulpturalen Arbeiten aus Terrakotta darstelle. Indem ich die wichtigsten Momente dieser Geschichte nachzeichnete, habe ich in aller Bescheidenheit versucht, menschliche Beziehungen aufzubauen und ein neues Gleichgewicht zwischen den verschiedenen Kulturen zu finden.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
Renato Vanuzzo wurde 1934 in Camponogara (VE) geboren. Als er 12 Jahre alt war, zog er mit seiner
ganzen Familie nach Fossò (VE).